Vudailleurs.com

L’histoire des femmes est une branche de l’histoire consacrée à l’étude des femmes en tant que groupe social, apparue dans les années 1970 et étroitement liée aux luttes féministes. De nombreux auteurs constatent en effet l’absence d’« historicité » des études sur les femmes. Ce qu’ils analysent comme un processus de déshistoricisation est un phénomène qui tente de nier tout processus historique influençant la condition féminine et qui s’appuie pour cela sur des invariants réels et historiques. L’histoire des femmes devrait donc s’appuyer sur ce que Pierre Bourdieu appelle une « reconstitution de l’histoire du travail historique de déshistoricisation ».

Dans la perspective féministe, jusqu’au milieu du xx^e siècle, les sociétés occidentales accordent un traitement favorisant les hommes et assujettissant les femmes, tant au point de vue du droit que des usages et coutumes. En effet, les traditions accordent une importance particulière au rôle social de femme au foyer, qui doit se consacrer aux tâches ménagères, à la reproduction et à l’éducation des enfants. Notons cependant que la dévalorisation implicite de ce rôle de « femme traditionnelle » n’est que récente, liée au poids grandissant pris par la sphère économique dans le monde ^{[réf. nécessaire]}. Par ailleurs, ce rôle de femme au foyer n’exclut pas l’exercice d’une profession, notamment depuis la révolution industrielle.

L’idée de l’égalité des sexes ne s’impose ainsi que récemment, mais les femmes ont su bien avant tirer parti de conditions historiques pour s’affranchir des contraintes et différences qui leur sont imposées. On ne saurait cependant parler d’une évolution continue de la condition féminine vers l’émancipation, car son histoire est ponctuée par d’importants mouvements de balancier, y compris lors des périodes révolutionnaires. Ainsi, la Réforme, dans le domaine religieux, mais aussi la Révolution française et les socialismes, malgré leurs prétentions émancipatrices, tenteront souvent de les renvoyer au foyer. Cette dernière contradiction explique selon Andrée Michel la naissance du féminisme .

Dès le début de la révolution industrielle, les femmes entrent dans les usines, notamment dans le secteur textile, bastion traditionnel de l’emploi féminin. Le travail des ouvrières rencontre cependant une vive opposition de la part du mouvement ouvrier naissant. La mécanisation permet en effet la substitution d’ouvrières peu qualifiées à des emplois qualifiés autrefois exclusivement masculins. Le salaire des femmes, nettement inférieur à celui des hommes, est également une aubaine pour les employeurs. Les premiers syndicalistes dénoncent la concurrence déloyale mais aussi la désorganisation des foyers qu’entraînerait le travail féminin. Les proudhoniens, dominants en France, sont attachés à une répartition sexuée des rôles sociaux qui maintient les femmes au foyer, conception qu’ils partagent avec les économistes de leur temps. Lors du congrès de Genève de l’Association internationale des travailleurs en 1866, le refus du travail des femmes est voté à leur initiative, au motif qu’il constitue un « principe de dégénérescence pour la race et un des agents de démoralisation de la classe capitaliste ».

Aux États-Unis, le principal syndicat – la Fédération américaine du travail – est hostile au travail des femmes et empêche leur accès à de nombreux métiers. En réaction, les ouvrières new-yorkaises s’organisent de manière autonome au sein de l’International Ladies’ Garment Workers’ Union. L’arrivée de migrantes juives d’Europe de l’Est, plus politisées, est à l’origine du premier conflit social d’ampleur dans le secteur de la confection avec le soulèvement des 20000 mené par Clara Lemlich en 1909. En Grande-Bretagne, c’est vingt ans plus tôt, avec la grève des ouvrières des manufactures d’allumettes à Londres en 1888, qu’a eu lieu le premier conflit social d’ampleur mené par des ouvrières sans qualifications.

LES GRANDES DATES

Le 8 Mars 1910 à Copenhague une confédération internationale de femmes socialistes de tous les pays ont créé cette journée en vue de servir à la propagande du vote des femmes.

Le 8 Mars 1914 les femmes réclament le droit de vote en Allemagne et qu’elles obtiendront le 12 Novembre 1918.

Le 23 Février 1917 (calendrier Grégorien) correspondant au 8 Mars dans notre calendrier (Julien) à Saint Petersburg des ouvrières manifestent dans la rue pour réclamer du pain et le retour de leurs maris partis  au front.

Au passage, l’ordonnance du 21 Avril 1944, accorde le droit de vote aux Femmes Françaises, qu’elles exerceront pour la première fois le 20 avril 1945pour les élections municipales. (Un siècle de retard sur les hommes qui votent en France depuis 1848) – Le droit de se faire élire pour les femmes n’est que très théorique et symbolique en ces années la.

Le 8 Mars 1948  en France 100000 Femmes pour ce jour de gloire défilent à Paris de la République à la statue de Jeanne d’Arc. Dans de nombreuses villes de France cette manifestation est relayée (5000 femmes à LYON, 30000 à Marseille)

Les  Américains essayent de récupérer la paternité de la date pour le Woman Day suite à une grève féminine du 8 Mars 1857, mais cette grève à New York est un mythe qui n’a jamais existé, mais ils se sont servis de ce mythe pour choisir la date du 8 mars.

1971, La Suisse accorde le droit de vote aux Femmes

Les Nations Unies ont commencé à observer la Journée internationale de la femme le 8 mars 1975

En France c’est en 1982 que le gouvernement socialiste instaure le caractère officiel de la célébration de la journée de la femme le 8 Mars. Mais force est de constater qu’en France cette journée n’a plus un caractère protestataire…

Le 8 Mars 1986, au Chili cette journée a fait l’objet d’une manifestation violemment réprimée et le même jour à Washington 100000 personnes  manifestaient contre la volonté des conservateurs de supprimer le droit à l’avortement.

En 1998, en Russie le 8 mars est choisi pour lancer le premier concours de beauté…. (sic, la fin de l’Union Soviétique permet tout !)